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生命的飛揚(yáng)與物的安定
作者:先登雕塑公司  更新時間:2015-7-5 9:08:49

雕塑要忘記技藝與雕琢,雕塑要忘記藝術(shù)與思省,因為雕塑本身就是雕琢的人的志氣與思省,不為塑像而去雕琢,才是真的雕塑。藝術(shù)家東郭先生的張芝雕塑是寫得了風(fēng)華月貌,葳蕤多姿,寫得了日的華也寫月的靜,寫宇宙的曠渺,也是寫了人的高華與清平。

    張芝字伯英,出生官宦之家,幼時高操,勤習(xí)學(xué)書,朝廷賞識,令他做官,而他并非貪圖高官厚祿,甘做布衣。素日臨池學(xué)書,得崔杜之法,復(fù)而變之,遂成“今草”。張芝對書藝癡醉令人驚嘆。衛(wèi)恒《四體書勢》里有言“凡家之衣帛,必先書而后練之。臨池學(xué)書,池水盡墨。”張芝對于書法藝術(shù)的不斷索求,終成一代“草圣”,當(dāng)是“為世所寶,寸紙不遺”。雕塑里張芝如平日習(xí)作,但見他揚(yáng)手,握管,在虛空中縱姿揮毫,一如其書法,一筆而就,不拖沓凝滯,衣袍素袖宛如字之體勢婉轉(zhuǎn)流暢,舒箋觀鳥跡,研墨染魚緇。

張芝日復(fù)如是,墨池水染,而筆法精湛,雕塑中東郭先生作得人物身后立有一口水甕,代指墨池,身側(cè)為書卷參差錯落,不復(fù)你從何角度,都自成一番風(fēng)景,似有不容于世,不饗物之芳華,身在日月山川之外。都言,字若其人,觀其字,當(dāng)是一筆所成,偶有不連,而血脈不斷,字跡氣脈相通,成山川險象。但又看先生雕塑,筆墨有無間,衣緇素縷暗藏儂華,轉(zhuǎn)載沉浮里,風(fēng)華涌動,通了天地的氣運(yùn),又通曉世間閭閻,真是出塵入世,字若人,行走在了日月山川里。真是人與山河并立。

雕塑作有與無,寫色表現(xiàn)空,以物質(zhì)的有表現(xiàn)無與息,是有“天風(fēng)浪浪,海山蒼蒼。真力彌滿,萬象在旁”。雕塑里頭,人物形體概況詳實,清癯的面容,碩長的身姿,著一襲衣衫浮動,自是風(fēng)清日里吞吐大荒,真境逼而神境生,滿目里卻皆是山蒼木秀,水活石潤,大自然的生息。再者看張芝揚(yáng)手舉面,凌空中書寫,筆在而帛錦無,筆墨有無間,取大自然造化,吸盡西江,一筆當(dāng)空書長卷。寫盡的是人事浮華,寫山河秀麗,寫日居月諸,寫去到日月山川里。寫盡了生命的飛揚(yáng)與物的安定。

    阿米爾說:一片自然風(fēng)景是一個心靈的境界。

雕塑家東郭先生,假借藝術(shù)之筆,揮毫潑墨,書寫山川之形,日月之氣,宇宙之吞吐,復(fù)而加之藝術(shù)的思省,塑張芝生在天道悠悠里的真性情。走去到日月山川里,走去到自然風(fēng)景中。

徒然萬象多,澹爾太虛緬!

雕塑,隨處里可見的便是藝術(shù)的思與生命的靜。

 

 

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