中國雕塑發(fā)端于遠(yuǎn)古陶器，陶器雕塑見于各種使用器皿，造型有仿動(dòng)物，也有仿人形；夏商周三代雕塑主要施于青銅器；秦漢是中國古代雕塑史上一個(gè)高峰，從出土的秦始皇兵馬俑、漢代霍去病墓石刻，兩漢的畫像石、畫像磚中見得；自漢代印度佛教傳入中國，雕塑主要用于佛教人物造像置于山體洞窟和廟堂供信徒朝拜，如敦煌、云岡與龍門的石窟佛教藝術(shù)。中國的雕塑不如繪畫發(fā)達(dá)，因此雕塑往往吸收某些繪畫的表現(xiàn)語言。造型重意象，現(xiàn)實(shí)人物題材少見，人物雕塑還是西方發(fā)達(dá)。
提到雕塑藝術(shù)言必希臘羅馬，在公元前古希臘的雕塑已發(fā)展到人類無法超越的高峰。馬克思說是人類高不可及的藝術(shù)典范，具有世界影響的《擲鐵餅者》《米羅維納斯》和《拉奧孔》;古羅馬的肖像雕塑更是空前絕后，后繼的雕塑家最偉大的有意大利的米開朗基羅和法國的羅丹。
近百年來西方文化藝術(shù)相繼傳入中國。繪畫雕塑藝術(shù)也逐漸被國人接納。20世紀(jì)中國興辦美術(shù)教育，西方的雕塑和繪畫作為一門專業(yè)已成為美術(shù)教育的一個(gè)組成部分，培養(yǎng)我們民族自己的藝術(shù)家。從廣美出來的南京青年雕塑家東郭，已是江蘇乃至全國雕塑界卓有成就的雕塑名家。
東郭雕塑題材和表現(xiàn)手法多樣：有圓雕、浮雕和高浮雕，有人物也有動(dòng)物；有名人，也有販夫走卒；有單個(gè)肖像也有群像；既有西方寫實(shí)造型，形神兼?zhèn)洌灿兄袊鴤鹘y(tǒng)塑造，在意象創(chuàng)造中有遺貌取神得意忘形之趣。
雕塑的人物形象的基礎(chǔ)是肖像藝術(shù)成就，唯有人物具有肖像性，作品中的人物形象才生動(dòng)感人。典型性應(yīng)寓于肖像性之中。東郭最擅長于肖像雕塑他的刀錘下的人物都具有鮮明的個(gè)性。杰出者如為浙江大陳島雕塑胡耀邦立像。雕塑家將黨和國家一代領(lǐng)導(dǎo)人平易近人、一心為國為民的高貴品格與人們對他的敬仰懷戀之情都通過雕像表現(xiàn)出來，人見人敬，形象與巖石融為一體、堅(jiān)強(qiáng)不屈目視遠(yuǎn)方、心胸如海納百川。
東郭將自己多年來所創(chuàng)作的雕塑藝術(shù)作品匯集成冊，這是他的才情、智慧和綜合藝術(shù)修養(yǎng)和個(gè)人品格的結(jié)晶，我相信在今后的創(chuàng)作道路上一定會取得令世人矚目的卓越成就。
2012年9月20日
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