南京雕塑公司認(rèn)為抽象，也可以理解的朦朧寫(xiě)，也可以是多個(gè)意義，也可以表示的柔情，表示的冷峻，似是而非，變幻莫測(cè)。---不可之事，乃肖似視覺(jué)表象。談及表象，有可以順藤摸瓜的想到具象，有抽象必有具象，就好比是五行一樣，相生相克，有正必有反同樣的一個(gè)道理。了解具象可關(guān)注新空間雕塑
接著讓南京雕塑公司來(lái)說(shuō)說(shuō)何謂抽象雕塑?
南京雕塑公---察西方抽象雕塑之發(fā)展史，則可明了此乃雕塑不斷跳出具像寫(xiě)實(shí)之局限，自我拓展及追問(wèn)藝術(shù)本質(zhì)的過(guò)程。抽象是對(duì)傳統(tǒng)視覺(jué)經(jīng)瞼之打破,是對(duì)具像之樨構(gòu).若以一語(yǔ)貫之，或可言”得意而忘形”，得意則心領(lǐng)神會(huì)，忘彤則視相萬(wàn)千-向內(nèi)而體察心緒，向外則玩轉(zhuǎn)物質(zhì)，科技。時(shí)空。故此，抽象雕塑便由此而誕生了。
南京雕塑公司來(lái)認(rèn)為相較于西方之理性精神，東方之感性文化當(dāng)更貼近于抽象.或因中國(guó)文化之?dāng)鄬樱蛞驀?guó)人一直以過(guò)于感性之方式傳承前輩之抽象，亦或因誤讀西方文化體系中的抽象。當(dāng)下國(guó)內(nèi)多數(shù)抽象創(chuàng)作僅徘徊于淺表，未能切實(shí)深入。抽象思維訓(xùn)練于雕塑教學(xué)體系中雖育呈現(xiàn).卻難成系統(tǒng)。城市公共藝術(shù)亟需澄清抽象與偽抽象.，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑---會(huì)及中國(guó)雕塑雜志社聯(lián)合陜西科按大掌舉辦“首屆中國(guó)當(dāng)代抽象雕塑展”，實(shí)乃應(yīng)當(dāng)代文化之所需，與“第十八屆中國(guó)雕塑論壇”之理論探討互為補(bǔ)益。
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